(Shaikh Salih al-Fawzan)

Toutes les louanges sont à Allah pour Ses Faveurs et Sa bonté. Il nous a favorisés en nous permettant d'atteindre le mois de Ramadhan et nous a renforcés par les bonnes oeuvres qui nous rapprochent de Lui. Que la paix et le salut soient sur notre Prophéte Muhammad, le premier à accomplir les bonnes actions, et sur sa famille et ses Compagnons, ceux qui ont cru en lui, l'ont supporté et ont suivi la lumière qui lui a était révélée. Ce sont eux qui ont réussi. Ensuite, je vous recommande, ainsi qu'à moi-même la crainte d'Allah aussi bien en ce mois de Ramadhan que les autres mois. Mais Allah a attribué à ce mois un mérite particulier, puisque c'est une occasion unique pour accomplir des bonnes oeuvres. Le Prophéte alih salat wa salam invoquait Allah pour pouvoir atteindre Ramadhan. Lorsque le mois de Rajab commençait, il disait : « Ô Allah, couvre-nous de Ta bénédiction pendant Rajab et Shaa'ban et permets nous d'atteindre Ramadhan ! » Et le Prophéte alih salat wa salam avait l'habitude d'annoncer à ses Compagnons la bonne nouvelle de l'arrivée de Ramadhan, et il leur expliquait ses vertus en disant : « Ô gens, un mois important et béni vous est venu. » Le Prophéte alih salat wa salam avait également l'habitude d'encourager ses Compagnons à l'effort dans les bonnes actions, obligatoires ou surérogatoires, comme les prières et les aumones, se montrer bon et bienfaisant, être patient face à l'obéissance à Allah, passer sa journée à jeuner, sa nuit à prier et des heures à réciter le Quran et à faire du dhikr d'Allah.

Ne perdez donc pas votre temps en étant négligeant et en délaissant [les bonnes oeuvres], comme les malheureux qui ont oublié Allah, alors Il leur a fait oublié leurs propres personnes. Ils ne tirent aucun bénéfice des occasions de faire le bien, ni ne réalisent leur sacralité ou ne connaissent leur valeur.

Beaucoup de gens ne connaissent rien de ce mois excepté que c'est un mois de nourritures et de boissons variées. Alors ils exagérent en donnant à leurs âmes ce dont elles ont envie, et en achetant de la nourriture et boissons appétissantes. Il est connu que l'excés de nourriture et de boisson améne la personne à être paresseuse dans les actes d'adoration. Il est donc demandé aux musulmans de diminuer la prise de nourriture et de boisson, de telle sorte qu'ils soient dynamique pour accomplir les actes d'obéissance.

Et certaines personnes ne connaissent le mois de Ramadhan qu'en tant que mois où l'on dort la journée et où l'on reste éveillé la nuit en faisant des choses qui n'ont aucun bénéfice et qui causent du tord. Ils veillent presque toute la nuit ou entiérement, puis dorment la journée même pendant les heures de prières obligatoires. Ils ne vont donc pas prier avec l'assemblée des prieurs et ne prient pas à l'heure prescrite.

Un autre groupe de gens s'assoient devant la table servie lorsque c'est l'heure de rompre le jeûne et délaissent ainsi la prière du Maghrib en groupe. Ces types de gens ne connaissent pas la valeur du mois de Ramadhan, et ne s'empéchent pas de violer sa sacralité avec des veillées interdites, le délaissement des obligations, et l'accomplissement des interdits.

A coté de ces personnes, on trouve ceux qui ne voient en Ramadhan qu'une opportunité de faire du business, exposer leurs marchandises et la recherche de ce bas-monde éphémére. Ils sont donc trés actifs dans la vente et l'achat, remplissant les marchés et désertant les mosquées. Et lorsqu'ils vont à la mosquée, ils sont pressés et stressés. Ils ne sont pas détendus car ils ont laissé la prunelle de leurs yeux dans les marchés.

Il y a un autre type de personnes qui considérent Ramadhan uniquement comme une période de mendicité dans les mosquées et les rues. Ils passent la plupart de leur temps à faire des va-et-vient, se déplacer d'un pays à un autre afin de récolter de l'argent en faisant la manche et en se présentant comme des nécessiteux alors qu'ils sont riches, ou comme des handicapés alors qu'ils sont en bonne santé ! Ils nient la bénédiction d'Allah sur eux en richesses et santé, et prennent les biens des gens injustement. Et ils perdent leur temps précieux dans des choses qui leur sont nuisibles. Ramadhan n'a donc pas de vertu particulière pour ces gens.

Ô Serviteurs d'Allah ! Le Prophéte alih salat wa salam avait l'habitude de faire en ce mois plus d'efforts qu'il n'en faisait les autres mois. Et même s'il était assidu dans l'adoration en tous temps, il s'adonnait durant ce mois à beaucoup de responsabilités qui étaient en réalité des actes d'adoration, mais il laissait les actes préférables pour d'autres plus préférables.

Les Salafs ont suivi cet exemple, et ce mois était 'l'occasion d'ambitions plus hautes, ils s'adonnaient aux bonnes oeuvres, passaient leur nuit en Tahajjud et leur journée à jeuner, à faire du dhikr, et à réciter le Quran. Ils fréquentaient les mosquées pour faire ces actes.

Nous devons donc comparer notre situation à la leur et voir quelle est la limite de nos capacités en ce mois. Et nous devons savoir que tout comme les bonnes actions sont multipliées durant ce mois, alors, les mauvaises oeuvres sont d'autant plus graves et leur chatiment plus dur. Nous devons donc craindre Allah (subhanahu wa taâla) et magnifier la sacralité de ce mois.

(ce qui doit être observé) et quiconque prend en haute considération les limites sacrées d'Allah cela lui sera meilleur auprés de son Seigneur. [1]Qu'Allah nous accorde la possibilité d'avoir des bonnes paroles et actions.

Que la paix et les bénédictions soient sur notre Prophéte Muhammad, sa famille et ses Compagnons.

[1] Sourate Al-Hajj,verset 30.Source : Ittihaaf Ahlil-Imaan bi Duroos Shahri Ramadaan de Shaikh Salih al-FawzanTraduit à partir de Al-Ibaanah.com et du texte en arabe sur www.alfuzan.net

يقول الشاعر:

فيا عين جودي  بالدمـع من  أسف    على فراق ليالـي ذات  أنـوارِ

على ليالي  لشهر الصـوم ما جعلت     إلا لتمحيـص آثــام وأوزارِ

ما كـان أحسننا والشمل  مجتمـع     منا المصلى ومنا القانط  القاري

يقول الشاعر: يس الفيل

يصف حبه لشهر رمضان

أنا فيك .. من ولهي أكاد أذوب         ولديك طيش عن عماه يتوب

أهواك .. لا سفه يدور بلهفتي            أبدا .. ولا أنا عن سناك أغيب

إني إلى ملأ الهداية أنتمي                  وتفيض منك على هداي طيوب

لله صومي فيك يرفعني مدى                 عن كل ما يصم التقى ويعيب

إن جف حلقي أو تضورت الخطى          من جوعها.. وبها استبد شحوب

أدمنت صبري، واستعنت بخالقي                   هو لم يزل ممن يحب قريب

فإذا بإيماني يقود مطيتي                       لذرا .. بها لا تستقيم عيوب

وإذا بأنداء الصفاء تلفني                      وإذا بصومي للجراح طبيب

دُر بي كما تهوى فأنت حبيب                    أو نحّني.. فأنا الهوى المشبوب

ثقة الجوارح أنها بك تحتمي                         إن حاصرتها في الوهاد ذنوب

تحياك .. إما جئت .. صدق محبة                    على هداك من الضياع تؤوب

وإذا رحلت وأنت أكرم راحل                 فشذا يقينك أنت .. ليس يغيب

إن الخطى بك تستجير فكن لها                     سندا إذا عصفت بهن خطوب

رمضان يا نغم الهداية لم تزل                            تفديك منا أنفس وقلوب

طف بالهدى واغمر بفيضك ساحة                عطشى لعل قوى الضلال تثوب

وأعد بني زمني لدوحتك التي                بالطهر تنضح، أيها المطلوب

ها نحن طول العام في غفواتنا                  نمضي.. ولكن خطونا مقلوب

شهواتنا خيل بغير قلادة                        أنى تكرّ .. فعدوها مرغوب

حتى إذا جنحت لأرض خطيئة                   ورست.. نطقنا: إنه المكتوب

أو ليس عارا أن نؤكد أننا                        خير الخلائق .. والرداء ثقوب؟

أو ليس يخجلنا عناد خيولنا                     وهي الفخارُ يصونه التهذيب؟

إني لأعجب من نعاس أحبتي                  عاما ولو أن الزمان عجيب

لكنها همم السمو تقلصت                    وبها التوت خلف التلال دروب

رمضان يا أملا لكل مؤمل                       القول فيك و إن أطلت يطيبُ

لو لم تكن .. أترى تعود سفائن                 والموج في إبعادهن دؤوب

العام يمضي والريـاح تردنا                   والشط ممن يسبحون قريب

حتى إذا ما رف طيرك وانتشت                 بك في المرافئ أنفس وقلوب

عدنا وعاد بك الترفع.. ما علا                 صوت بنا للمكرمات يهيب

فلتنطلق فوق المآذن دعوة                     لله أن لا تستجيب كروب